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全县村村有锣鼓队

发布时间:2018-08-20 16:10 来源:未知 编辑:admin

  历朝历代威风锣鼓,一直活跃在城乡各地。散见于各地文史古籍记录中,如“谏壁鼓、雷鼓、鞞鼓”等,申明锣鼓在其时已成为祭祀勾当的一种次要手段。从唐玄宗“背陕关山险,横汾鼓吹频”的诗句中可见锣鼓在唐已遍及风行。

  先说鼓,鼓框为木制,多采用坚硬的桑、枣、槐、杏等木材,鼓面蒙以上等牛皮。鼓高约30厘米,鼓面直径约60厘米,鼓框两侧装有两对铁环。每对铁环间距25厘米。铁环用麻绳穿透,再将鼓带系在麻绳上。鼓带长约3米,宽40厘米至1米之间。系鼓时,鼓带两端余出部门扎花粉饰。鼓槌用枣木旋成,长约25厘米,鼓槌头塞嵌一撮白羊毛染制的缨穗,多为红、黄、绿相间。

  晋南威风锣鼓的曲牌的传承大都是区域传承,一个处所一套锣鼓经,没有文字记录,端赖口口相传,传布区域狭小。近年来,老文化工作者王振湖、宋庆云走村串乡,历经数载,对口口相传的威风锣鼓乐谱进行了汇集、拾掇和译解,出书了专著。临汾市群众艺术馆晋南威风锣鼓庇护单元的工作者共同努力,编纂印刷了图文并茂的《晋南威风锣鼓乐谱大全》。这些都为威风锣鼓的普及、推广和成长作出了贡献。

  威风锣鼓的曲牌音乐有着明显的地区特色。如洪洞的威风锣鼓,愉快、强烈热闹、密意;霍州的威风锣鼓,骁勇、刚劲、激情;汾西、尧都区的威风锣鼓则粗犷、豪宕、张力。汗青上留传下来的威风锣鼓曲牌约二百余首,大致可分为以下几类:一是按照古代汗青人物及传说故事起名,如单人独马、二仙盘道、三战吕布、四马投唐、五马破曹、张飞擂鼓、小唐王乱点兵、全国归唐、唐王大德胜等;二是按照声响的音乐抽象起名,如风搅雪、厦坡里滚核桃、狗咬阵、吃凉粉、山君上山、山君磕牙等;三是按音乐的布局特点起名,如乱如麻、解不开、跌山坳、乱插花等;四是按数字的挨次排名,如一点子、三点子、五点子、七点子、九点子等;五是以地名和民间习俗为名,如洪洞走亲习俗中的曲牌西河滩、东河沙、上路垣、笑回籍等等。这些曲牌由帽头、主体和结尾三部门构成,由多种曲牌联缀而成锣鼓经。

  从表示形式上看,晋南威风锣鼓除浮山县采用架子鼓,尧都区神刘的阴阳鼓外,大都为挎鼓表演。即鼓手们挎一百圆形大鼓敲打表演。凡是采用沿街行进表演和广场花腔表演。行进表演是边走边打,到人群集中的处所停下来,拉开架势敲打一阵。若是两强相遇斗起鼓更是都雅。据老艺人回忆,舞蹈盘手动作汗青曾有两队斗鼓,从晚上斗到天黑,各执己见,谁也不服谁。

  镲,大直径37厘米,小直径20厘米,高约八厘米,每副重约3000克摆布,用牛皮筋系个大疙瘩穿过碗核心的小孔,再穿过两层厚橡胶皮做成的护手垫圈,同时系红、黄、绿三块绸带。

  据王振湖统计,从1990年至2009年,先后有百余名威风锣鼓锻练赴全国各地教授锣鼓身手,让威风锣鼓这朵民族之花,在大江南北、长城表里开花成果。中国民间文艺家协会授于临汾市“锣鼓之乡”牌匾。2006年,晋南威风锣鼓被国务院发布为第一批国度级非物质文化遗产代表性项目代表性目次。

  作为黄土高原上土生发展的、植根于稠密的农耕文明中的威风锣鼓,集音乐、跳舞、杂技为一体,表演者强悍强健的身姿、粗犷豪宕的性格、朝气兴旺的气焰,处处表现了黄河儿女一往无前开辟立异的精力风貌,在风俗学、汗青学、社全学和美学的研究中都显示出主要的价值。

  锣直径约四十厘米,锣沿宽约六厘米,沿上有两个小孔。小孔间距约16厘米,用来穿铁丝和牛皮筋,固定卡棍。卡棍长约30厘米,两端削成斜坡或梯形,要尽量靠外沿固定,免得影响音色。据老艺人说,晚期的锣是没有卡棍的。后来,表演者为了敲锣更便利、矫捷、轻盈,添加了卡棍。锣槌为桦木制成,长约23厘米,两端和两头也都塞嵌着山羊毛染成的红、黄、蓝、绿等相间的缨毛。

  队形编排上,威风锣鼓在活动中阶梯分明,有纵深感,步队聚得拢,散得开。结构密疏有致,有连有断。行进路线顺畅、流利,横、直、斜、弧四种路线巧妙穿交替

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